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神诡异仙

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章百拾八 因果索敌万全法
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内功造势之事,有郡府牵头,南奕只管照做。

他书信一封,便有修士亲自跑腿,直接送至谢北河处,以郡府名义,请谢北河立即放出现有存稿,安排好日刊排期;并将已有的每期印模,带回郡城,在郡城大力加印。

此外,亦请谢北河来了郡城,以明报主编身份,守着南奕更新,快速排下后续《明报》内容。

恰好,作为南奕逼杀顾永择的奖励,除去为南奕内功及《明报》造势外,郡府还从赵家大小宅院中,选出一处赐给南奕。

不仅可供南奕居住,还能让南奕亲友跟着落脚。接郡府旨意不得不来南天城的谢北河,正好在赐给南奕的宅院中住下。

南奕亦被郡府以官方名义催更,要求尽快供应足量文稿。

所幸他有着墨精点点代笔,码字并不用太费心思。面对郡府催更,南奕近几日,直接以能让此世写书人惊呼不可思议的更新速度,快速给出《大离双龙传》后续文稿,反倒让明文监众人目瞪口呆。

不过南奕终归是因此事耽搁,再加上他要炼化截胡自顾永择的传火馈赠,却是几天不曾得闲。

直到三日后,二月十八号,南天大祭。

南天城中飘着微微细雨。

雨很细,点点滴滴,几乎不湿衣,却渲染着一股肃穆沉静的气氛。

南奕混在围观祭礼的人群中,没有撑伞。

不仅是他,其他人也都没有撑伞,只默声看向祭礼中央的社稷坛。

社稷坛前,楚狂生点上三根大香,向司魂月宰行礼祭拜后,诵读悼文,一一念出本次无辜死者的姓名,并表示沉重哀悼。

接着,郡府百官,开始齐声轻诵《玄苍归寂颂》,祝福亡者于阴世安息。

南奕静静注目祭礼。

说他自私自利也好,说他冷酷冷血、并不视异世百姓为同胞也罢,对于本次遭受百诡日行牵连的无辜死者,南奕并不觉得自己有错。

但他承认,这些无辜死者,确实是因其引动明尊,勾来魔修觊觎,方才会受到牵扯。

只不过,南奕不会自责。

达则兼济天下,穷则独善其身。

他修行不久,还只是个自身难保的小修士,且非是自己有意害人,南奕自不会为此自责。

但他感到压抑。

一种弱肉强食世道下,百姓无力自保,随时有可能成为被殃及之池鱼的压抑感。

他又想到南石村,想到原身亲人,以及原身熟识的村民,死于许洛之手不说,还死得十分轻飘飘,几乎没点实感便丢掉了性命。

百姓之命如草芥。

死得轻巧,亦无须在意。

莫看自己只是冷眼旁观,而楚狂生正领着郡城百官在行南天大祭。

但南奕觉得,除去懊恼南天塔破,进而使百姓伤亡带来失职外,楚狂生心中,对于这些百姓之死,当是一点感慨皆无,只看作是冰冷的数字变化。

南奕微垂眼帘。

这次的无辜死者,是受他牵连,成了被殃及的池鱼。

但在南天城之外,定还有着诸多百姓,死于非命,且死得格外轻巧。

南奕认为,此次南天城无辜死者,之所以会受牵连而死,错其实不在他,也不在永恒明火教。

究其根底,真要说道的话,错在此方天地。

虽说司牧月宰证道后,创下龙气法禁,可以约束神诡、分离仙凡,尽可能地保护凡人百姓。

相较于前世不少仙魔的世界观,此世民众,已算是颇为幸福,能在龙气法禁庇护下,形成秩序,发展文明。

但南奕觉得,此世修行之基,立足于万道源炁,终是暗藏凶险。看似文明秩序的表象下,始终是以“诡异”作为内核,乃诡异修仙是也。

除非有朝一日彻底根治“诡异”的天地法则,否则现下所谓的约束神诡,都只不过是软性的约束限制,远不如强而有力的规则制约。

比如业力,比如天劫。

或许,当杀戮百姓会积累业力,积累业力会招致天劫时,方才能令此世修士,当真重视起百姓性命,而不会视作草芥,想杀就杀,想害就害,几乎无甚顾忌。

可惜,唯有证道月宰,才能改易此方天地之法则。

于眼下的南奕来说,这些念头只不过是一闪即逝的妄想,不曾深思,出自于他对凡人的共情之心。或许等他当真得道成仙,远离凡世时,就反倒不会再在意这些。

但至少,南奕当下,确实是认为此方天地,诡异而又病态。

他心中悻悻然,旋即又给永恒明火教记上了一笔——他找不了世界的错,便只能将心中郁郁,先算在永恒明火教账上。

不过烦郁之余,看着眼前的南天大祭,南奕心中一动,就像是多日潜思化作一颗种子突然破土萌芽,忽而涌起了一股不吐不快的倾述之欲。

一直以来,对于创作《大离双龙传》,南奕核心初衷,都是搞钱。

就算后面想着借书成名,也是在分析得出此世修士重视名望后,本着“人有我优”的朴素精神,被动创作。

在搞钱之外,南奕著书刊报,一直未曾抱有十分主观的创作之欲。

觉醒「天子剑」天赋,于南奕自身,更多也属于无心插柳柳成荫。

但现在,南奕心血忽然来潮,有了灵感,决意作文一篇,为自身创作武侠之事,升华作品主旨,提炼作品精神。

与此同时,通过阐述何为武侠、何为武侠精神,南奕也是在阐述自身心意。

他穿越至今,已两月有余。

南奕经历了不少事,也见识过许多事。

对此方天地的一切,南奕都能接受,因为不接受不行。

可是接受,不代表认同,亦不等于理解。

前世的一应认知,构成了南奕的意识,组成了其三观。

即使穿越异世,南奕的认知也很难突然出现根本性的重大变化。面对不符合其三观之事,南奕心中会有种本能的不快之意。

这种不快,无关善恶,无关是非,仅仅是三观不一致所带来的本能抵触。

换作无魔之世,南奕只要多挨点社会毒打,不习惯也会慢慢变习惯,逐渐变化三观。

可在超凡修行之世,这种不快,亦可视作念头不通达的表现。

于修行者而言,一切认知,最终都将转化为对自身道途方向的思考。

南奕眼下,便是蓦然有所悟,觉察到了自身一丝心意。

这丝心意,他将做出取舍之抉择,要么彻底放弃,要么面对本心,正式纳入自身道途。

南奕只略一闪念,旋即便不作犹豫,直接选择了纳入自身道途。

因为这本就是他的本心,他的认知与三观,凝练而成的一股明悟。

他看不惯,看不惯修行者高高在上,视百姓为牛马,随意放牧宰割的模样。

诚然,南奕不是一个高尚的人,在心里也不曾将此世百姓视作自身同胞。

但南奕再是自私、再是冷血,他前世的认知,至少让他拿凡人当人看,而不是直接视作低人一等的人形牛马。

虽然说,大离并未完全堵死凡人阶级上升的通道。像南奕,本身也是借着读书考入书院这条路子,接触到了此世神诡修行界的真相。

这可能是大离历史上的智者,特意为凡人百姓留下的一条晋身之阶。

但只要在各县学舍没能读出名堂,无法拜入书院,在大离秩序规矩之下,大离的户籍制度,其实与南奕前世天竺的种姓制度相差不大。

对这种制度,南奕本能不喜。

他觉得,凡人百姓,起码该有着最基础的人权,而不是只被修士视作产出灵性信力的牛马羊羔。

恰好,南奕觉醒天赋「天子剑」,走聚众加持的路子,能为百姓带来内功武道。

前世的经历,让南奕喜欢共赢,不习惯吃独食。

这一世,他只稍稍动念,便下定了决心,坚持将「天子剑」广传内功武道之法,作为自身道途之基。

一来,他能觉醒「天子剑」,本就说明相应法理与他相性极高,几可视作其本心之呼唤。

二来,南奕虽不奢望自己是独一无二的主角,却也不想泯然众人已。他若不能坚持广传内功武道的道心,走不出属于自己的道途,最终就只能亦步亦趋地跟着前人脚步走,越走越挤。

南奕不愿如此。

所以动念之间,南奕定下了心意,想要趁着郡府在为自己造势宣传的助力,作文一篇,直接打响武侠的招牌,不再按此世话本习俗,继续冠着武夫的名头。

何为武侠?

这个好说,就是宣扬武侠精神之。

可是,何为武侠精神?

在天夏,侠文化,属于不言自明的文化传承。

立足侠文化传承,金老爷子一句“侠之大者为国为民”,就能直接对“侠”字继往开来,创下新派“武侠”。

但在此世,文化差异下,不仅没有旧派武侠之说法,更是连侠文化,都谈不上存在。

所以,南奕作文,是打算先阐述清“侠”字,将之衍展开武侠精神,再直接以武侠精神,开辟一方道理,阐述自身心意。

当然,说是作文,其实也是文抄,在前世经典的基础上进行改动。

而文抄对象,南奕适才心血来潮,已然想好,选定了前世王阳明所作《志士仁人》。

此文虽是八股,却气势激荡,令人印象深刻。

更重要的是,在南奕看来,志士仁人,如果要合成一个字,正是“侠”字。

南奕默默离开祭礼现场,一路思索着回到屋中,提笔便开始作文。

“夫武之一字,何以称道?习练武艺,打熬筋骨,以至于身强体壮、力大技高,可称武道乎?”

“余以为,不可矣。”

“天下技艺,皆自袭人故智起,少有自得真知者。武艺亦然。”

“既不得真知,武夫习武,便非是武道。”

“余以为,唯有心中有志、行中有仁,修得真知,可称志士仁人者,方可为道。”

“其之所践行,是为武道;其之所宣扬,是为武侠。”

“正所谓真金火中炼、宝剑磨砺出,夫武者,习练武艺而无侠心,倘死生之际顾命惜身,纵有千般武艺,亦徒增笑耳。”

“唯志士仁人者,心有定主而不惑于私,以是人而当死生之际,惟见其求无惭于心焉,而于身何恤乎?”

“此等志士仁人,余心敬之,斗胆名之曰侠客也。而武夫之于侠客,较之童生之于学子,其异更盛矣。”

…………

在南奕动笔之时,点点从笔尖冒出,滚到一旁,好奇看向南奕。

最近码字写,都是南奕口述,然后由点点来替南奕代笔。陡然见到南奕竟亲自动笔,点点着实十分好奇。

他爬到桌案堆着的一堆书本上,居高往下看,好直接看清南奕到底在写什么。

结果看着看着,点点忽然呆了。

他喃喃念出南奕重笔书就的段落:

“天下之事变无常,而生死之所系甚大。固有临难苟免,而求生以害仁者焉;亦有见危授命,而杀身以成仁者焉,此正是非之所由决,而恒情之所易惑者也。吾其有取于志士仁人乎!”

“夫所谓志士者……”

“所谓仁人者……”

南奕行文,气势激荡,层层递进。

可点点念着念着,却是有些恍惚:原来,这就是侠。

他再回过头回想之前由他代笔的故事剧情,越想越惊讶,小口大张。

点点此前,只道南奕口述之武侠,与寻常武夫区别不大。他虽然每天代笔码字,却也没把《大离双龙传》的剧情当真往自个心里去。

他跟着南奕,主要是想着食墨之余,分润南奕身上的文气与才气。

但看到南奕写的这篇《志士仁人》后,点点回过头再想起自己此前代笔之剧情,竟忽地油然生出一股崇高使命感。

他不是在替南奕代笔,而是在替南奕传道,将武侠之精神,以故事为载体,对外宣扬。

从现在起,什么文气跟才气,点点都不在乎了。

他只想要侠气。

点点捏着小拳头,在书本上嘿嘿哈哈地比划起来,假装自己在使降龙十八掌。

点点决定了,从即日起,他要换个昵称,不叫点点了。

要称呼他为:点点侠!

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